| LA PERLE DE GRAND PRIX Laurence Freeman, osb |
| Le royaume des cieux est encore semblable à un marchand qui cherche de belles perles Il a trouvé une perle de grand prix; et il est allé vendre tout ce qu'il avait, et l'a achetée. (Matthieu 13:45) |
Si l’enseignement reçu est un élément essentiel de la réunion hebdomadaire, c’ est finalement le groupe qui enseigne ce qui ne peut être appris que par l’ expérience, en silence. Mais de même qu’il est important de commencer chaque séance par un enseignement, il est important également que l’animateur se sente suffisamment à l’aise pour expliquer l’enseignement essentiel avec son propre style et ses propres mots. Il existe mille manières de transmettre la même vérité du moment qu’on insiste bien sur la simplicité essentielle de la méditation.
Profondément ancrée dans la tradition chrétienne, c’est une discipline spirituelle ancienne, un moyen simple de s’unir à l’Esprit du Christ. La tradition ne dit pas que la méditation est la seule ni même la meilleure façon de prier. Elle transmet simplement la sagesse, pratique et sainte à la fois, de la prière silencieuse quotidienne. Elle transmet l’enseignement essentiel de la prière contemplative, formulé pour la première fois dans l’Église primitive par les Pères du désert et repris à notre époque, avec une clarté et une profondeur remarquables, par John Main. Cette tradition conseille la simple pratique suivante :
méditation, nous « nous renonçons » d’une manière réelle et continue. Le mantra que nous recommandons est maranatha, une ancienne prière chrétienne en langue araméenne, celle que parlait Jésus, et signifiant « Viens Seigneur ». Répétez le mot en détachant chaque syllabe, ma-ra-na-tha. Ecoutez le mot tout en le disant et donnez-lui toute votre attention, mais ne pensez pas à son sens. Des distractions vont venir mais n’essayez pas de les refouler ou de les combattre. Laissez-les passer, simplement. Lorsque vous constatez que l’une d’ elles a réellement capté votre attention, revenez simplement avec foi à la répétition du mantra. Tel est le « travail du mot ». Méditez deux fois par jour, de préférence le matin de bonne heure et en début de soirée. La durée optimale de méditation est de trente minutes, mais on peut commencer par vingt minutes et augmenter progressivement jusqu’à vingt-cinq ou trente.
de garder en mémoire quelques lignes directrices concernant l’attitude à avoir envers cette expérience. Elles vous aideront et aideront les autres également à aller plus en profondeur. Premièrement, n’évaluez pas vos progrès. Le sentiment d’échec – ou de succès – est peut-être la plus grande distraction. N’attendez pas de faire des « expériences » en méditation et ne les recherchez pas. Il n’est pas nécessaire non plus de sentir qu’il devrait se passer quelque chose. Ceci peut sembler étrange au premier abord, parce que l’expérience du silence nous est si étrangère à nous personnellement, et à notre culture. Et nous n’avons pas l’ habitude d’être simples. Cependant, le silence, l’immobilité et la simplicité ont vraiment un but. Dans une des paraboles du Royaume, Jésus le compare à une semence qu’un homme plante dans la terre. Puis, l’homme s’en va et mène une vie normale pendant que la semence pousse silencieusement « sans qu’il sache comment ». La même chose se produit pour nous à mesure que le mot s’enracine toujours plus profondément dans nos cœurs. Comme dans la parabole, un jour, vous verrez des signes de croissance. Vous ne les verrez pas toujours dans votre méditation, mais dans votre vie. Vous commencerez à récolter les fruits de l’ esprit ; vous constaterez que vous grandissez en amour. Et si, par hasard, vous arrêtez de pratiquer une journée, un mois ou une année, reprenez simplement vos méditations quotidiennes avec confiance en l’infini générosité de l’Esprit qui réside en et parmi nous. |
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